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  • 逻辑学百年(三)

    一雄心起时,固有之心智则在其后干扰 其进程,挫其锐气,消其志气,灭其信心,此则人心动摇,何谈人生之业成就大事,   故只有静心摒弃杂念方为人生之大道,仙闻有入道且有小获者弃之者,盖初入虽难, 但一...

    不详

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  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    ,始拜临济宗宝月和尚为师,(宝月)教他修持,但不是不能了悟生死大事,再思别访名师。适逢人家延请寺僧讽诵金刚宝卷,罗祖闻此经理悟得,……后来专攻金刚科仪,但是亦不能明心见性,决了志气离家参学,寻访鸡足山...

    阚正宗

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  • 《西方确指》序

    《大悲咒》,应识大悲心。  离名亦离相,以此度群生。”  示常源曰:“汝既出家,要须谦下柔和,敬事师长,虚己请益,增长志气。莫只坐云雾中过日。”  源不达。复示曰:“汝懜懜若此,可晓得自己的心么?”源...

    不详

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  • 佛教的精神与特色(二)

      朋友们记得一个故事吧?有一年齐国闹饥荒,许多有钱人家备了许多酒饭菜肴,遇有路人经过则高呼:‘喂,来吃吧!’由于态度不够真诚,语气洋溢著太多的优越惑,因此,一些有志气,自尊心很强的人,虽然饿得...

    林世敏

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  • 佛教史地考论(七)

    了。如说;「诚能痛下一番静功(静之深义,深远难言。切近而谈,如收敛此心,不昏昧,不散乱,不麻木,如礼经所云清明在躬,志气如神,此即静之相也),庶几本心呈露」。『新论』即用见体的功夫,无疑的偏于定而略于...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(一)

    ,父母不谅解我们出家,产生怨隙,我们更要提起修行人的志气,发愿一定要成道了生死,然后去度他们,如此才是大孝,而不违出家之志。’  ※日期:一九八零年四月三日 地点:承天禅寺 年龄:八十九岁日前,一比丘...对方自退,且自己亦不被度走,别人走错路,自己不要跟上去。’  老和尚对佛学院男众开示:‘出家,不是用六根行事,用六根行事,仍是生灭法。年轻出家人,要好好努力修行,要提起重振佛法的志气。’  晚殿后,老...

    不详

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  • 广公上人事迹续编(三)

    ,赞美我们的,那都不是明师;骂我们的,不管对与否,这才是真正明师。刺激我们的时候,就是在成就我们,当我们受到刺激时总会想:‘这么瞧不起我,我就做给你看。’拿出这个志气来,成就已经在望。  ★修行就是要...,我们当拿出志气来,努力修行,让别人瞧瞧,我们确实不简单。  ★修行目的在了脱生死,并不是争名夺利,有些人请大官写匾额,藉以打知名度,而师父一字不识,全靠自己苦修而来。  ★不要想到外面参学,现在一般...

    不详

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    在梦里一样,了然不见有在一起的同修大众,也不知有日常生活的事情,同修的大众都赞叹他有志气。  用功太急了也会生病。大师因用功已经得力,于是越来越勇猛精进,由于操之过急,以致发了背疽,红肿了很大的一块,...

    宋智明

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  • 广公上人事迹初编(附神异篇)B

    自忖道:我不是决志苦修,专为了生死而出离吗?今独为一点苦差事闹意气,岂不有违初愿吗?经自己下一转语,忽觉志气昂然,一时倦怠、饥饿、不满,全部抛却九霄云外。遂至转尘上人跟前覆命,转公允其随众入斋堂,并叮咛...

    不详

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  • 耕云先生:爱的人生(一)

    伟大志气的人,首先应该自己对家庭、对下一代、对社会、对同胞、对众生,‘毅然以天下为己任’的精神及担当,勇敢坚决的把这个责任和义务肩负起来,然后策定力行的目标、决定实践的程式(这在修菩萨行的人来说,便是...

    不详

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